Dans la première partie, nous considérons notre guide spirituel comme le Bouddha de la sagesse, Djé Tsongkhapa, et faisons des prières et des requêtes pour purifier notre négativité et nos obstructions, accumuler du mérite (énergie positive) et recevoir des bénédictions (inspiration). Notre esprit est ainsi prêt pour méditer sur les étapes de la voie de l’illumination et sur le Mahamoudra.

Dans la deuxième partie, nous faisons des prières à notre protecteur du dharma, le Bouddha de la Sagesse, Dordjé Shougdèn. Nous pouvons ainsi surmonter les obstacles à notre pratique et créer des conditions favorables afin de nourrir et augmenter nos réalisations du dharma.

Dans la première partie, nous considérons notre guide spirituel comme le Bouddha de la sagesse, Djé Tsongkhapa, et faisons des prières et des requêtes pour purifier notre négativité et nos obstructions, accumuler du mérite (énergie positive) et recevoir des bénédictions (inspiration). Notre esprit est ainsi prêt pour méditer sur les étapes de la voie de l’illumination et sur le Mahamoudra.

Dans la deuxième partie, nous faisons des prières à notre protecteur du dharma, le Bouddha de la Sagesse, Dordjé Shougdèn. Nous pouvons ainsi surmonter les obstacles à notre pratique et créer des conditions favorables afin de nourrir et augmenter nos réalisations du dharma

ainsi que de l’étape de génération et de l’étape de réalisation du tantra du yoga suprême. En nous en remettant à notre guide spirituel comme étant un avec Djé Tsongkhapa, notre compassion, notre pouvoir spirituel et en particulier notre sagesse vont grandir naturellement.

Elle est la personnification de la compassion active de tous les bouddhas. Si nous nous en remettons à Tara avec sincérité et avec foi, elle nous protègera de tous les obstacles et des dangers, et elle accomplira tous nos souhaits. Ces prières sont également faites pour protéger les autres de souffrances et de problèmes.

Avec la motivation suprême de bénéficier aux autres, cette pratique est une méthode très puissante pour nous familiariser avec une discipline morale pure et donner tout son sens à notre vie humaine.

Libérer les autres par l’imagination crée les causes pour faire l’expérience d’un monde pur.

Dans cette pratique, nous visualisons les 35 Bouddhas de la confession et pratiquons la purification en leur présence en nous prosternant devant eux. Les prosternations peuvent être faites simplement en mettant nos mains à notre coeur ou en posant nos mains, genoux et front au sol (en accord avec la capacité de chacun).

Lors de cette pratique exhaustive, nous faisons des offrandes et des requêtes à Dordjé Shougdèn et le prions d’écarter les obstacles et de rassembler toutes les conditions favorables afin que notre pratique du dharma soit puissante et bénéfique aux autres.

En nous en remettant à lui avec sincérité, nous pouvons être guéris de graves maladies physiques et mentales, être protégés de nombreux autres dangers et obstacles, et apprendre à protéger les autres.

composée par Djé Pabongkhapa. La lignée particulière de cette pratique, la lignée Narokhacheu, a été transmise directement de Vajrayogini à Naropa, et à partir de lui jusqu’à maintenant en une lignée ininterrompue de pratiquants réalisés. Pour s’engager dans cette pratique et la mener à terme, nous devons d’abord recevoir une transmission de pouvoir de Vajrayogini*, puis étudier des instructions authentiques sur cette pratique, qui se trouvent par exemple, dans le commentaire Le Nouveau guide du Pays des Dakinis.